1．任何一個健全的成年人都會在其生活實踐的過程中形成一定的世界觀，人們在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實說明：

A.方法論決定著世界觀

B.世界觀是人們對于整個自然界的根本觀點

C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

D.哲學是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

2．蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂筑巢，都是很精致的活動，但這不是實踐，因為它們的活動不符合：

A.實踐的客觀性原理

B.實踐是社會性活動的原理

C.實踐是在一定意識的指導下的物質(zhì)活動

D.認識反作用于實踐的原理

3．在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變并獲得日益豐富的內(nèi)容，造成這一變化的基礎(chǔ)是：

A.自然界自身的運動 B.人的意識的能動作用

C.人的實踐活動 D.工具的制造與使用

4．下列關(guān)于真理和認識關(guān)系的說法中，正確的是：

①認識是不斷變化的，而真理是永恒不變的

②真理的內(nèi)容是客觀的，認識的內(nèi)容是主觀的

③兩者都是人腦對客觀事物的反映

④真理屬于認識，認識不一定是真理

A.①② B.③④ C.②③ D.②④

5．在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上，宿命論的錯誤在于：

A.否認人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性

B.否認社會規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動

C.否認人的自覺活動和社會規(guī)律的統(tǒng)一性

D.承認社會規(guī)律的統(tǒng)一性

參考答案

1.【答案】C。解析：A項說法錯誤，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀；B項說法錯誤，世界觀是人們對整個世界的根本觀點和看法；D項說法錯誤，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而題干中說任何一個健全的成年人會形成一定的世界觀，并且按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，C符合題意。故本題答案選C。

2.【答案】C。解析：實踐是在一定意識的指導下的物質(zhì)活動。蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂筑巢，是一種本能活動，沒有意識。故本題答案為C。

3.【答案】C。解析：實踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。這兩種關(guān)系都是雙向相互作用的關(guān)系：在物質(zhì)關(guān)系中，一方面通過實踐活動，人們按照自己的目的，使客觀事物改變原有狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)，即客體主體化。另一方面人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，即主體客體化，在精神關(guān)系中，一方面通過實踐活動主體把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容。另一方面通過實踐活動主體將信息進行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計劃、方法等實踐觀點。即是說在人與世界的相互作用中，只有通過實踐活動才使人與世界同時都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。故本題答案為C。

4.【答案】B。解析：真理的相對性或者說相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識是有限的，即真理的條件性。主要表現(xiàn)為：從認識的廣度上看，任何真理的認識都是對整個世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映；從認識的深度上看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映；真理有待擴展和深化。真理也會隨著事物的發(fā)展而逐步深化。①說法錯誤。真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。認識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。認識和真理的內(nèi)容都是客觀的。②說法錯誤，③④正確。故本題答案選B。

5.【答案】A。解析：所謂宿命論是認為人的命運是由偶然因素造成，是不可預測，不可預知而又是注定的、不可改變的一種命運觀。割裂人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系會犯兩種錯誤：如果夸大人的自覺活動，否認社會規(guī)律的必然性就是唯意志論錯誤；相反如果夸大社會規(guī)律的必然性，否認人的自覺活動就是宿命論錯誤。故本題答案選A。