1.今年是北京故宮博物院建院81周年。故宮博物院圖書館以明清兩朝宮廷藏書為基礎建成，到1930年藏書總數逾50萬冊。抗日戰爭時南遷的珍本、善本共15.7萬冊，現存臺北故宮博物院。爾后，北京故宮博物院繼續清點和整理清宮遺存古書，重建了善本書庫。現在善本19萬多冊，還藏有20多萬件(塊)武英殿本的書版及銅版等。

這段話主要介紹的是：

A.宮廷歷史文化遺存 B.故宮博物院的文物典籍

C.故宮博物院的清宮典籍 D.故宮博物院的歷史檔案

2.人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能。可見光的波長范圍一般是380nm(納米)到780nm，稱為可見光譜。在可見光譜范圍內，不同波長的輻射使人感覺到不同顏色，一般說來700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍色，400nm為紫色。

上述這種現象表明：

A.人所形成的關于事物的感覺是人自身生理活動的結果

B.人們的器官所具有的生理界限是人的認識能力的界限

C.人的感覺中包含著對外界事物信息的選擇、加工和轉換

D.人們只能認識外界物體作用于感官形成的感覺

3.秦穆公請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉秦穆公之命外出尋找千里馬，三月后復命說，馬已找到。穆公問：何馬也?九方皋答道：黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬的人回報說是匹黑母馬。穆公不悅，責問伯樂：你推薦的這位相馬者連馬的黃黑公母都不辨，怎能鑒別其好壞?伯樂答道：“若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見;視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。

這段話主要支持的觀點是：

A.不能由馬的顏色和性別來辨別千里馬

B.馬的顏色和性別是辨別千里馬的關鍵

C.事物的本質是由其內因決定的

D.見其所見，不見其所不見是正確認識事物的關鍵

4.漢語的量詞具有表量和修辭功能。如“一只鞋”和“一雙鞋”、“一頭羊”和“一群羊”。這里的只和雙、頭和群起著限定和區別鞋、羊之數量關系的功能。修辭的功能，如“一頭大象”和“一只大象”，“一尊佛像”和“一座佛像”，“一幅畫”和“一張畫”。在這里，“頭”與“只”并沒有數量上的差別，而只有形象上的差別。同樣，尊和座、幅與張也沒有數量上的差別而只是情感和格調上的差別。

對這段話的理解準確的是：

A.表量功能是量詞的基本特點

B.修辭功能是量詞的基本特點

C.表量功能和修辭功能是量詞的基本特點

D.表量功能和修辭功能都不是量詞的基本特點

參考答案與解析

1.【答案】C。解析：文段的論述對象為“故宮博物院”，可首先排除偏離主題的A。由文段多次出現的“藏書”字樣，可排除D。B項的“文物”在文中沒有涉及。故本題選C。

2.【答案】C。解析：由“在可見光譜范圍內，不同波長的輻射使人感覺到不同顏色”可知，人的感覺可以把不同波長的輻射信息轉換成顏色信息，即C項。A項表述過于片面，由文段可知感覺是客觀存在與自身生理活動共同作用的結果。B、D兩項表述過于絕對，縮小了人的認識的范圍。

3.【答案】C。解析：伯樂對九方皋的評價是：抓住了關鍵的地方，忽略了次要的地方，注意力集中于內在的本質，而忽略了馬的外表;只看他需要看的，而忽視他不必看的，只觀察他應該觀察的，而忽略他不必觀察的。可以看出，這段話主要闡述的是，抓住事物的本質，是正確認識事物的關鍵，即C項。

4.【答案】C。解析：文段首句即指出“漢語的量詞具有表量和修辭功能”，然后分別對兩種功能進行舉例分析。對比選項可知，A、B兩項只涉及一面，排除。C、D兩項區別在于“是”與“否”，顯然應選表達“是”的C項。